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ce site est bien j'espere que je vais avoir une bonne note a mon exposer
Par leila, le 17.03.2015
bonjour,
je me permets de vous signaler que j'ai ouvert un autre blog publiant mes poèmes sur l'egypte. pres
Par boccanegra-egypte-, le 08.12.2013
et bien, partie ?
bonne soiréehttp:// chantouvivelav ie.centerblog. net
Par CHANTOUVIVELAVIE, le 30.08.2012
bonsoir, j'ai vu votre blog dans les derniers articles parus !
j'ai habité une année en egypte à héliopolis e
Par CHANTOUVIVELAVIE, le 24.08.2012
bonjour, quel superbe blog !!!
je suis en train d'écrire moi aussi mon journal de voyage sur l'egypte puisque
Par lumieresdegypte, le 05.08.2012
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Date de création : 10.07.2012
Dernière mise à jour :
01.09.2012
76 articles
Le Ba de Mandoulis, '"Oiseau-âme" coiffé du bandeau et de la couronne "Hemhemet", se tient dans une auréole de lotus, symbole de la vie. Ceci annonce le retour de l'inondation et la renaissance du dieu. La déesse Isis l'accompagne sur sa gauche. À sa droite, peut se distinguer la couronne de Haute-Égypte de pharaon. Temple de Kalabsha - Mur de la cour - Époque romaine - Nubie
Photo : O-M F-V
21 FÉVRIER 2008 - 1
KALABSHA
Anciennement situé à Kalabchèh autre nom de Talmis principale ville du Dodécaschène, 40 km S. du site actuel, ce temple dédié à Mandoulis, était l"un des plus grands de Nubie, après ceux d'Abou Simbel.
Sa construction de l'époque romaine occupe un emplacement consacré par Aménophis II - XVIIIème Dynastie, figuré sur un mur du pronaos faisant les libations aux divinités de Talmis.
Le pylône n'est pas parallèlement à la façade du temple, et une partie de sa couverture n'existe plus. Des escaliers qui y sont aménagés, mènent au somment, d'où une vue magnifique sur le Haut-Barrage, le lac et le désert.
La cour était constituée d'un portique sur trois côtés.
Douze colonnes à chapiteaux campaniformes, très bien décorées de motifs végétaux, supportaient le plafond, maintenues par un mur d'entrecolonnement.
Des panneaux d'écriture méroïtique, et un en particulier, un décret en grec d'Aurélius Bésarion, commandant militaire d'Ombos, ordonnant d'expulser les porcs de la ville dans les quinze jours de la ville de Talmis, pour des motifs religieux - vers 250 de notre ère.
Trois chambres successives composent le naos, transformé en église vers la fin du IVème siècle. Chacune d'elle avait son plafond supporté par deux colonnes. Une dalle de ciment remplace le plafond disparu.
Un escalier conçu dans la paroi S. de la première chambre mène à la terrasse ; une crypte sur le même côté de la deuxième ; quant à la troisième - le sanctuaire, conserve ses sculptures murales aux très fraîches couleurs. Ces décorations comportent en fait, des scènes d'adoration et d'offrandes envers les diverses divinités et en particulier Mandoulis, par l'empereur Auguste.
Deux enceintes se rejoignant au pylône, l'une intérieure en pierre et l'autre extérieure en brique. Seule, celle en pierre a résisté au temps, formant une sorte de déambulatoire autour du sanctuaire. Restes d'un nilomètre assez bien conservé. L'enceinte en brique faisait doublon avec l'enceinte de pierre à une dizaine de mètres de celle-ci et s'appuyait à l'O. à la masse rocheuse.
Restes d'une petite chapelle et d'un petit mammisi creusé dans le rocher, et le précédant un petit péristyle à colonnes, inachevé.
L'Allemagne fédérale finança les travaux de démontage et la reconstruction de ce monument.
Saibnt-Malo, le 4 Août 2012
O-M F-V